ÍNDIA – MITO, SENSUALIDADE E FICÇÃO NO MUSEU DE ARTE MODERNA EM SINTRA
Em complemento do percurso pela milenar cultura indiana, iniciado com a visita ao Templo Radha Krishna no passado dia 5 de Fevereiro, o Atrium viajou até Sintra para visitar a exposição “Índia – Mito, Sensualidade e Ficção” patente no Museu de Arte Moderna.
No principal núcleo desta exposição (“A minha vida é a minha mensagem”) é apresentada uma completa e rica fotobiografia sobre a vida, a obra e o pensamento de Mahatma Ghandhi.
Através da fotografia, de filmes e de textos é-nos mostrado o percurso deste homem excepcional, desde os seus primeiros tempos na África do Sul até ao seu assassinato em 1948 às mãos de um radical hindu, passando pelas suas lutas contra o colonialismo britânico (das quais se destaca a marcha pelo sal), contra a guerra e a violência e contra o inqualificável sistema de Castas (1) da sociedade indiana, que ainda hoje subsiste em vários locais, muito embora tenha sido formalmente abolido em 1950.
Os outros dois núcleos respeitam a uma exibição de estatuetas indianas e fotografias dos anos 60 e 70, relacionados com tradições religiosas e etnográficas, a uma mostra de fotografias mais recentes (2000 - 2002) onde se retrata aspectos da vida de famílias aristocráticas indianas e uma outra (de 2008) sobre questões da globalização e dos seus efeitos na sociedade indiana contemporânea.
(1) A propósito da questão das Castas na sociedade indiana, sugerimos a leitura de um artigo do historiador Valentino Viegas, hoje (22.02.2010) publicado no Diário de Notícias disponível no link:
http://dn.sapo.pt/inicio/opiniao/interior.aspx?content_id=1500905&seccao=Convidados
No principal núcleo desta exposição (“A minha vida é a minha mensagem”) é apresentada uma completa e rica fotobiografia sobre a vida, a obra e o pensamento de Mahatma Ghandhi.
Através da fotografia, de filmes e de textos é-nos mostrado o percurso deste homem excepcional, desde os seus primeiros tempos na África do Sul até ao seu assassinato em 1948 às mãos de um radical hindu, passando pelas suas lutas contra o colonialismo britânico (das quais se destaca a marcha pelo sal), contra a guerra e a violência e contra o inqualificável sistema de Castas (1) da sociedade indiana, que ainda hoje subsiste em vários locais, muito embora tenha sido formalmente abolido em 1950.
Os outros dois núcleos respeitam a uma exibição de estatuetas indianas e fotografias dos anos 60 e 70, relacionados com tradições religiosas e etnográficas, a uma mostra de fotografias mais recentes (2000 - 2002) onde se retrata aspectos da vida de famílias aristocráticas indianas e uma outra (de 2008) sobre questões da globalização e dos seus efeitos na sociedade indiana contemporânea.
(1) A propósito da questão das Castas na sociedade indiana, sugerimos a leitura de um artigo do historiador Valentino Viegas, hoje (22.02.2010) publicado no Diário de Notícias disponível no link:
http://dn.sapo.pt/inicio/opiniao/interior.aspx?content_id=1500905&seccao=Convidados
